在汤溪这块古老而神奇的土地上，上万年前就有我们的先民在青阳山一带活动。春秋年代，吴国开始征讨姑蔑国，姑蔑国王不忍因战争给百姓带来灾难和痛苦，采用以退为进之策，携数万军士和百姓进行东迁。由山东泗水不远万里投奔越国，由夷入夏，在汤溪九峰山下重建国都。 其后，从太末县到龙丘县再到汤溪县，历史在不断变迁，不变的是姑蔑溪在流淌，越溪在潺流，白沙溪在喧腾，还有耸立的九峰山都见证了这变与不变的一切。而在如此的人事物景的纷呈中，演绎了许多美丽动听的故事，孕育了汤溪独成一派的文化底蕴与工匠技艺及精神。经历了上千年曲折历程，最终融入了汉民族的统一体。但姑蔑的文化丶语言丶风俗丶祭祀和礼仪等仍历代传承，特别是百工技术在各行各业大显身手，因而流传下许许多多哙人心口的传奇故事。

"百工之中，木工为首" 这是什么原因呢？据传，木匠的开山鼻祖是古时鲁国人（山东曲阜），姓公输，名般，"般"与"班"古时通用，故人们称他为鲁班。他是古代一位出色的发明家，他的传奇故事家喻户晓。尤其是鲁班的"符咒"更有深不可测的神奇魔力，木工內部的有名木匠都会得到"伏地"丶"镇宅"丶等真传的"六马符咒"。石、泥水、木三匠皆崇奉鲁班为祖师，三匠所用之工具人称都系鲁班直接传授，他们所用的尺为“鲁班尺”，一尺相当市尺的八寸。三匠之中，以石匠对鲁班的祭拜最勤，每月初一、十五都要祭拜。裁缝奉轩辕为祖师，量衣尺称“轩辕尺”或“三元尺”，介于市尺与鲁班尺之间。这些工匠在离家五里之内上工， 晚上都要回家。石匠带撬棍、铁锤，泥水匠带砖刀、粉刮，木匠带斧头、六尺杆和墨斗，裁缝带剪刀、粉袋。据说这些工具为祖师所传法宝，能防妖避怪。有在下工回家的途中，发生一些鬼怪之事，都能逢凶化吉，这多半是人们茶余饭后的传说而已。在老汤溪还有一些木匠用“鲁班符”算计东家的一些传说，也是一些人编成的，以讹传讹，汤溪人叫“白话谩”。

在以前，诸工匠的地位，以石匠为最，因鲁班师是石匠出身，以下次序是：泥水匠、木匠、瓦匠、篾匠、裁缝等。瓦匠之所以排在后面，传说瓦匠的祖师当初跟鲁班学艺， 因嘴馋并向人骗钱被赶走。故后来的瓦匠虽也崇奉鲁班，但不为其他崇奉鲁班的工匠所承认，还被讥称为“瓦窑老八”。篾匠据传是做“小鬼”出世的，加之干活多取蹲势，所以就有了“做篾蹲得低，一世吃不到东家的鸡”之说，故被人鄙称为“做篾狗”，虽其也奉鲁班为祖师，但也不为其他工匠所承认，故而有的地方的篾匠崇奉泰山。裁缝排在后，一说其手艺是鲁班师的妻子所传，一说其手艺是周武王的宫婢所传，均低人一等。理发匠的地位更低下，传说剃头布是讨饭乞丐补破衣服剩下的料做成的。几种工匠在东家吃饭，由最低级的执酒壶斟酒。民谚 说“泥水木匠，日头三丈，裁缝篾匠，门外等天亮”。由于铁匠崇奉太上老君最大，所以遇有喜宴，若见铁匠则让于上座。俗谚：“木匠让泥水，泥水让石匠，石匠 让铁匠”。由此各行就出现了本行人才能听懂的“行语”，如篾匠在某一家干活，东家没让他们喝酒，他们本行之内，就会抱怨说:“滴都没的叭”，用“滴”表达酒，用“叭”表示喝，外人一概听不懂。

旧俗诸匠中无师自通者，技术再精，同行不认，主家不请。学艺一定要学徒拜师，学徒拜师多在正月。拜师先请“搭桥人”。首次见面要送见面礼。届时师傅出题以试其智力，若中意便收下礼品，另择吉日正式举行拜师仪式，若不中意，则退回礼品。拜师时，要叩头，并祭拜鲁班祖师，设宴请客，然后订立师徒合约。合约内容有： 中途不得退出，三年学徒无工钱，以及“三不管”，即学徒期火烧死、水淹死、师傅失手打死（学泥水的空中跌死），均不负任何责任。学徒三年有食无工钱，少数 的有点零用钱。三年学徒期间，不仅要学手艺，还要服侍师傅。俗谚说：“师傅先吃饭，徒弟先放碗”。不仅不准吃烟、喝酒，做工时也不准与旁人聊天。除春节放假三天外，平时不准回家。三年期满，师傅要送徒弟半副或一副工具，徒弟还要为师傅作三年或四年“伴作”，可得一半工钱。伴作期满，即可出师。出师要摆“满师酒”，谢过鲁班祖师、再谢师傅、师娘及同行师傅，此后算是正式师傅，可自找东家，自行开业，但不得抢师傅生意。学艺待遇虽然很苛刻，但一般都能坚持，若半途逃回或被辞退，则是极不光彩的。

工匠者，乃精雕细琢之人，一颗细腻心，两只勤劳手。工匠精神同样也可以理解为一种执着，一种坚守，一种情怀，一种责任，它需要你在做一件事时，有清寂的执着与坚守，有摒弃浮躁、宁静致远的境界与情怀，有心存敬畏、坚持不懈的态度与责任。而能够在风雨中岿然不动，或者风雨过后看到彩虹的，也永远是那些坚持自我、坚守工匠精神的人。在当今快节奏的社会中，工匠精神有新的内涵。有比较多的工匠技艺濒临失传，只有寥寥无几的“白头翁”支撑着，收徒无着。身传百年技艺的老工匠们，对天地自然和手中物是心怀敬畏的，因此养成了耐得住寂寞、坐得住冷板凳、下得了苦功夫的精神，和那一份纯粹透彻的初心。坚守着的工匠们，精神筚路蓝缕，玉汝于成。工匠们从来就不需要外界给予光环，也不会发出耀眼光芒，他们就像蚌腹经年累月打磨出的那颗珍珠，晶莹圆润，始终散发着温润的的光泽。不哗众取宠，不取悦他人，自我滋养，润泽匠心，虽然他们都为自己珍爱的技艺后继乏人而痛心！